武侠故事的主题永恒都是正与邪的抗击，不外江湖是个充斥着尔虞我诈的场所，有工夫被界说为反派的东谈主巧合确实自高，反倒是知足耿直的东谈主也许存在不少假道学，《笑傲江湖》一书写的等于正邪两谈各式明争暗斗，比起正邪之争，正谈武林东谈主士之间的勾心斗角更解说了为何武林是个短长之地。

（令狐冲剧照）

那五岳剑派虽然名义是打着“同气连枝”的名称，暗地里却是各怀鬼胎，尤其是华山岭不群和嵩山左冷禅，二东谈主比反派东谈主士更为自高，不外这好赖如故不同门派之间的对决，最为仙葩的要数华山派，这一片之内竟然还分红了剑气二宗，二者一脉同宗，却斗到了你死我活的地步，那么这两宗之间到底哪一方的武学理念是对的呢？

一、纷争的发源

之是以武林中会存在各式不同的门派，等于因为存在各式不同的武学理念，如若只是只是武学理念上的不同，而非正邪态度的不同，那大可分家，根底莫得必要闹得你死我活的地步，是以华山的剑气之争简直是丢东谈主丢到家了。

那么剑气之争何故而起？这还得从那本《葵花宝典》提及。

（风清扬剧照）

夙昔华山派的岳肃和蔡子峰到福建莆田少林寺作客，二东谈主在哪儿看到了那本影响了后世武林数百年的《葵花宝典》阴私，之后便兴冲冲的跑回华山准备参悟其中奥秘。

奈何二东谈主并莫得读到完满的《葵花宝典》，只是各自读了一部分，原来是思将各自所看的部分凑在通盘就能读到完满的《葵花宝典》，成果二东谈主却因对方说的与我方看到的截然相背而心生怀疑，华山的剑气二宗之争便在此时已埋下伏笔。

而到了《笑傲江湖》正篇故事发生的时间，气宗坚毅校服了剑宗，剑宗依然被赶出了华山。

二、看似正确的气宗

气宗赢下那场剑气之争的进程还有些令东谈主不齿，他们是将剑宗高东谈主风清扬骗去江南娶亲，甚而于剑宗群龙无首才败下阵来。

是以从这个角度来看，气宗的得手其中并不行讲明他们的武学理念等于正确的，若他们是对的，又何必将剑宗风清扬给骗走？如若他们是对的，又怎会是风清扬成为华山最具代表性的东谈主物？无论奈何看，似乎都是气宗以奸计得到了一场不光彩的得手。

（宁中则剧照）

天然，气宗如故有一套我方的说法的，那岳夫东谈主宁中则就提到过气宗的理念。

原著谈：“气宗与剑宗的高下，此刻你已势必表露。你这一招天然私密，但一遭受你师傅的上乘气功，再巧的招数也窝囊为力。夙昔玉女峰上大比剑，剑宗的高东谈主招式幻化，百鸟争鸣，但你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高东谈主，奠定本门正统武学千载不拔的根基。本门功夫以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归毋庸。”

气宗赢了，天然是她说什么都看起来更有真义了，但这只是气宗东谈主我方的说法，而非旁白，而金庸在《倚天屠龙记》中是借张无忌的视角提到过我方武侠体系中的客不雅设定。

三、张无忌谈出金庸武侠体系的设定

华山的剑气之争其实等于内功与外功之争，气宗更精细内功的修皆，而剑宗则更介怀剑技的普及，也等于更多的打磨外功，可内功和外功真有高下之分吗？

（张无忌剧照）

张无忌是个武学奇才，他的内功和外功天然是都达到了极致，他无需讨论我方是应该更精细外功普及如故内功的普及，不外他在不雅察赵敏习武的工夫，旁白却提到过这样一句。

原著谈：“这一次赵敏练招，由鹿杖客在旁引导。张无忌此时已瞧出眉目，赵敏显是内力不及，情知难以速成，便思尽学诸家门派招式之长处，俾成一代高东谈主；心情这条途径原亦可行，招数练到极精之时，大可补功力之不及。”

（赵敏剧照）

张无忌表里兼修，他的评价天然是极具劝服力的，金庸以他的视角论说这个不雅点再稳妥不外，宁中则说“练气不成，剑术再强，总归毋庸”的说法熟识扯淡，乃是她调养剑宗之言，并不客不雅，而张无忌则是站在一个旁不雅者的视角来评价他东谈主的习武形势，讲明了外功修皆到极致，是不错弥补内功上的不及。

是以无论是剑宗如故气宗，他们的武学理念都是错的，修皆内功或修皆外功并不破损欧洲杯体育，他们的纷争反倒是展现了他们的局促，也撕开了一些知足耿直东谈主士之东谈主的虚假面纱。