■编者按

跟着互联网和信息时期的快速发展、东谈主工智能的迭代兴起，一场“新群众文艺”的波澜席卷而来，正在重塑和影响现代文艺的状貌。东莞的“中国作者第一村”被誉为“寰球各地体裁薪火集聚而成的炎火”，作为革新灵通之后城镇化、现代化进度中线路出的具有代表性的新兴体裁地标，东莞“中国作者第一村”与宁夏西海固、湖南清溪村共同组成了引东谈主深想的国内三大体裁风物。本期文艺计划邀请众人学者撰文，围绕“新群众文艺”与三大体裁风物张开分析，磋议怎么更好地发扬体裁的母本作用、引颈“新群众文艺”的发展，以及体裁助力乡村振兴、鼓励社会向上的庞大可能性。

文｜李墨波

在新时间的体裁疆域中，湖南清溪村、宁夏西海固作者群与东莞作者群，分辨以不同的地舆空间与文化形态，成为体裁鼓励社会向上的三个典型样本。这三个地标，从西北一直到东南，连成一条横跨寰球的“体裁之线”，展示着新时间文化诞生的无邪风物。无数喜欢体裁的东谈主们，以我方的体裁实施，更变了个东谈主气运，同期集聚起文化协力，鼓励了当地的经济诞生，彰显出体裁之于个东谈主与社会的强鼎力量，给咱们带来诸多启示。

率先，体裁是助力乡村振兴、鼓励社会发展的蹙迫力量。在作者周立波仍是写出过《山乡剧变》的湖南清溪村里，正在发生着新的“山乡剧变”，体裁成为赋能乡村振兴的内生能源。在清溪村，体裁的元素随地可见，二十多间作者信屋遍布村庄，仿佛传递体裁火种的驿站，中国现代作者签名疆域书宝贵馆保藏了几万册作者签名史籍，成为一座让乡亲们亲近体裁阅读体裁的殿堂。体裁极地面带动了清溪村的旅游业，每年招待旅客近百万东谈主次，催生出一条规旅产业链条。乡亲们日子富起来的同期，也愈加喜欢体裁，他们组织诗歌朗读会，向旅客敷陈体裁的故事，将体裁算作生存中必不可少的内容，不错说，体裁重塑了清溪东谈主的物资生存和精神世界。

湖南省益阳市清溪村清溪广场。新华社图片

东莞樟木头镇也有一个体裁的村庄。这个村庄因为宽广体裁名家的入驻，而成为“中国作者第一村”。作者村将体裁算作我方的柬帖，迟缓酿成了书店、展馆、民宿、宴集厅等文化产业，眩惑了大齐的旅客，使这个仍是的古村庄，被体裁从头激活、从头照亮，怡悦出簇新的活力。在东莞，这么的村庄还有许多，桥头镇、长安镇等地的体裁行动闹热开展，硕果累累。实足在城市中浓郁的体裁氛围，使东莞不单是是一个制造业名城，同期也成为一个体裁之城。

东莞“中国作者第一村”展馆外不雅。贵寓图片

宁夏西海固地区素以“苦瘠甲于寰宇”著名，严苛的当然环境让这个地区恒久处在清寒中。但是这块贫寒的地盘，不仅滋长出宽广优秀的体裁作品，也莳植出郭文斌、马小脚、石舒清等著名作者。“体裁之乡”西吉县东谈主口不及50万，农民作者却有三四百东谈主。越是在劳苦的环境中，越是能引发出体裁的创作模式，越是能引发东谈主们飞腾拼搏的人命韧性。体裁激励着东谈主们杰出窘境、革新履行，为脱贫攻坚注入抓久精神能源，最终通过精神脱贫终见地物资脱贫。

夏季里的西海固呈现一片勃勃守望的征象。    新华社图片

在这些所在不错看到，体裁实着实在地更变着当地东谈主的生存，带来可不雅的经济效益，探索出一条以文兴旅、以文致富的发展之路。实施证明，乡村振兴不仅是物资层面的现代化，更需要通过体裁赋予每个东谈主庄严，引发起乡村发展的内生能源，从而为乡村带来簇新状貌。

其次，体裁是终了中国式现代化物资文雅和精神文雅合作发展的纽带。物资的充裕不成带来精神的萧疏，现代工业坐褥也不成酿成对个体的压迫和异化。中国式现代化的本色决定了咱们要走一条物资文雅和精神文雅合作发展的谈路。非论是在经济落伍的西海固地区，照旧在革新灵通前沿的东莞，体裁齐成为东谈主们充实精神世界的最佳食量。东谈主们在脱贫攻坚、乡村振兴中迎来物资肥饶，同期也在拥抱体裁的经过中终见地精神肥饶。在东莞，宽广喜欢体裁的东谈主们，酿成“白日在作念事，晚上在作诗”的生存方式。西海固地区亦然如斯，农民们白日耕种、晚上写稿，是颇为广大的风物。在这三个所在，体裁同东谈主们的坐褥生流水乳长入、井水不犯河水，无邪揭示出物资与精神的辩证关连，充分阐发了中国式现代化物资文雅和精神文雅合作发展的特征。

终末，文化强国的根底能源来自生存，来自东谈主民，来自中国式现代化业绩的火热现场。在这些所在不错看到，优秀的体裁作品是从地面上滋长出来的，佩戴着坚贞的意识和已然的人命力，也佩戴着生存的温度和飞腾的模式。在东莞，越来越多的东谈主们提起笔进行体裁创作，酿成一个民间写稿群。他们来自九行八业，从烧烤店工东谈主、清洁工、卖菜商贩、石材厂工东谈主、煤气工，到公事员、体育憨厚、企业主、证券使命者、IT使命者，新媒体时间的到来，让东谈主东谈主齐领有了文化创造的条目，越来越多的东谈主加入到创作的队伍中，共同掀翻全民共创分享的“新群众文艺”波澜。温雄珍的许多诗歌齐出身于她使命的烧烤摊上；石材厂工东谈主曾为民则因为与石头的夙夜共处，创作了几百首“石头诗”；清洁女工王瑛的作品，记载的齐是她在使命中的所见所闻和真的感受。他们的创作充分阐发，东谈主民公共才是文艺业绩的真的主体，也明示了富贵社会目标文艺的根底旅途：从东谈主民中来，到东谈主民中去。

从清溪村到西海固，再到东莞，三个体裁地标以各自不同的方式讲解了体裁与履行生存的集中，以及体裁之于履行生存的力量。体裁既为个体带来庄严，也为社会带来效益；既不错成为更变气运的门道，也能成为乡村振兴的引擎；既是防守心灵的港湾，亦然民族精神的家园。这三个所在的体裁实施充分阐发：文艺创作的主体是东谈主民，文化强国的力量来自东谈主民。当无数东谈主以体裁的方式，记载下中国式现代化征途中每个坚实的萍踪，咱们必将集聚起文化强国的闹热力量，书写中华英才伟大恢复的时间史诗。

（作者系《文艺报》总编室主任）

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